這是一個漂泊的時代，連一個9歲的女孩也敢“漂”起來。報道說，8月末，9歲的南充女孩小希做了一件瘋狂的事情：從家里拿了1000元現(xiàn)金，帶著戶口簿，從南充老家出發(fā)，獨自經(jīng)過4次轉(zhuǎn)車后，到達(dá)2000多公里外的福建省莆田市，那里是她爸爸媽媽打工所在的城市。對于這次瘋狂的歷險，小希的解釋很簡單：她想爸爸媽媽了，想跟爸爸媽媽在一起。

　　小希的“漂”是要和爸媽在一起。然而這種“漂”卻讓人很擔(dān)心，一個人從鎮(zhèn)上坐車到南充，再換車到達(dá)州，由達(dá)州到福州，再乘大巴到莆田，晚上11點小希才敲響了媽媽宿舍的門，獨行2000多公里。女兒平安后，吳女士在微信朋友圈寫到：我想說，熊孩子，感謝你平安無事，你給爸媽上了最重要的一課，爸媽會好好反思，是我們對你的關(guān)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對不起，寶貝！爸爸媽媽永遠(yuǎn)愛你……

　　其實要反思的不僅僅是這對夫妻，是我們這個社會，是千千萬萬身為父母的人，因為中國有6000多萬留守兒童。青少年與父母接觸越頻密，其學(xué)壞的幾率就越低。這是廣州大學(xué)廣州發(fā)展研究院發(fā)布社會藍(lán)皮書中的一句結(jié)論。(2015年9月6日《新快報》)問題是這6000多萬留守兒童能有多少時間與父母親密接觸，大多父母只能春節(jié)趕回去和孩子團聚，一年到又能和孩子吃多少餐飯？

　　這是一篇刺痛人心的新聞：《湖南邵陽現(xiàn)“無媽鄉(xiāng) 130多個孩子沒媽媽》，沒媽媽的孩子像根草，那個叫黃荊鄉(xiāng)的地方，僅義務(wù)教育階段在校學(xué)生中，就有132個孩子處于“失母”狀態(tài)——除了母親正常死亡，其中有116個孩子的母親因為逃婚或改嫁離開了他們。(2015年8月10日《羊城晚報》)黃荊鄉(xiāng)自然條件惡劣，許多村子連喝水都困難。地方的窮困是這些媽媽離開的主要原因。而最令人痛心的是，這些“失母兒童”從此失去了擁有一個完整的家，他們的幸福哪里找？

　　“無媽鄉(xiāng)”的孩子飄零無依，這只是數(shù)量龐大的留守兒童中一個縮影。更多的情況是，很多地方的孩子也在父母外出打工，長期留守的情況下生活，處于一種“家缺失”的狀態(tài)。他們的父母們可以說是身在城市，心在農(nóng)村。而他們呢，是身在農(nóng)村，心在城市，因為他們的爸媽在那里。要不小希咋會一人獨“漂”2000多公里，到爸媽打工的城市？留守兒童的父母們?yōu)榱藪旮嗟腻X和讓自己的孩子擁有更好的生活，而漂泊離家謀生，卻把留守孩子對完整的家的渴望給抹殺了，這相行的悖論，怎么能不讓人唏噓呢？我們不會忘記《世上只有媽媽好》歌詞里唱到的：“世上只有媽媽好，沒媽的孩子像根草，離開媽媽的懷抱，幸福哪里找？”那些父母長期不在身邊的留守兒童，不但像根草，缺失親情，還容易學(xué)壞，走上犯罪的道路。

　　記得作家徐則臣在談及自己寫的《耶路撒冷》一書時說過，漂泊感，這應(yīng)該是現(xiàn)代人的特征。我們最為關(guān)注的是融不進(jìn)的城市，關(guān)注回不去的故鄉(xiāng)。然而，我更為關(guān)注的是那些處于這個“漂泊時代”，卻“沒有家”的留守兒童們。

　　這些留守的孩子，有多少能受爺爺奶奶管教？應(yīng)該說，叛逆的孩子占了大多數(shù)。由于原本就缺乏的完整的家庭教育，加上落后的鄉(xiāng)村教育資源，孩子的教育也就可想而知。對于處在成長關(guān)鍵期的兒童來說，缺乏父母的陪伴與管教，心目中對“家”的認(rèn)同與父母情感的維系將逐漸減弱，難以形成健康的人格，容易變得冷漠自私，嚴(yán)重的還會撕裂，將成為無法彌補的遺憾。

　　教育層次不夠，留守經(jīng)歷在前，這樣的氛圍更容易激發(fā)他們的戾氣。我們不會忘記，貴州畢節(jié)14歲少年張啟剛帶著三個妹妹服下農(nóng)藥自殺的慘烈悲??；《阿星的“搶就像風(fēng)俗一樣”再次令人震驚》是我多年前寫的一篇文章，主人公阿星也曾是留守孩子，但他的村莊卻是一個以“出產(chǎn)砍手黨”聞名的村莊。阿星說，在他們那里，搶就像風(fēng)俗一樣。阿星們的犯罪幾乎都受到“搶劫”環(huán)境的影響。

　　漂泊時代，加劇了鄉(xiāng)村人口結(jié)構(gòu)的失衡，也帶來親情的斷裂和鄉(xiāng)土認(rèn)同的迷失，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化生態(tài)的凋敝和“荒漠化”。尤其是這些曾是留守而輟學(xué)的孩子，一旦迷失了方向，就成了社會問題，還可能成為害群之馬。

　　漂泊時代，留守兒童身如浮萍柳絮，成長帶來的陣痛誰能來撫平呢？